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“阴阳两齐,化生不已。若还缺一,则万物不生。孤阴不自产,寡阳不自成。是以天地氤氲,万物化醇,男女和合,万物化生。常道即兹以为日用,真源反复,有阴阳颠倒互用之机。人能炼之,可以超生死”。
—选自南宋翁葆光《悟真篇注疏》
翁葆光是“双修派”的代表人物,其“阴阳双修”的概念在以清修为本的全真教中是坚决抵制和彻底捐弃的,是以称之为道教中的“邪教”。
作为全真道的一名修真之人,浮休道人在这个问题上却出奇的豁达。这一点和他的师傅无为道人有关,而这些另类的表现也是浮休道人始终难入全真教正庭的重要原因。
现在,摆在他们面前的麻烦是:在王双宝心中,梁小慧当然是最理想的梦中女神,只是有点儿可望而不可及;在梁小慧心中,却从来没有对王双宝有过一丝类似爱情的幻想。
一方面,因为性格的关系,她对那些男欢女爱的的事情并不感冒;另一方面,王双宝从小就傻里傻气,长得也普普通通,根本入不了她的眼。
总之,王双宝认为梁小慧高不可攀,梁小慧压根儿没把王双宝当回事。
这两个人的关系连“剃头挑子一头热”都比不上,着实愁煞了浮休道人和袁士妙。
浮休道人刚刚所说比较“隐诲”,作为一个过来人,袁士妙却很清楚。那意味着双方不仅要有夫妻之名,还要有夫妻之实,甚至在同房之时也要抱着修行的态度,这样才能真正达到1+1远大于2的效果。
午饭后,浮休道人为给胡抱元道长疗伤,拿着九节杖进了内屋。雷震生抱着学习的态度也参加了,这样一来,外屋就剩下袁士妙师徒三人。
“你们两个,”袁士妙点上一支细烟,在烟雾缭绕之下下定决心,时间不等人,决意主动撮合,“想不想听听我的故事?”
“想啊,想啊,”梁小慧因为年龄的关系,还是颇为八卦的,“哪方面的故事?”
“就是你一直想知道的故事。”袁士妙徐徐吐出一口烟。
“好啊,好啊。”梁小慧眼睛睁得很大,异彩连连。
“我们全真教自重阳真人创教,七子发扬之始,就是主张清修的,这一点毋庸置疑。”袁士妙掸掸烟灰,“但是到了近些年,对于男女这事不再像之前那样抵触了。我在下山之前,曾和一位师兄一起修练,日久年深,渐渐就有了感情。”
王双宝初时不明所以,听到这里眉头微皱,他
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